逐步形成了宋家班

2019/07/10 次浏览

  现在,宋家班传承人宋兴贵、宋文平已经去世,宋文平的弟弟宋文军会吹喇叭,但因在临清有正式工作,也带不起喇叭班了,年轻人几乎没有会吹奏唢呐的了。宋家班已成为人们美好的记忆。“像宋家班这样的民间乐队消失后,不但是民间文化的损失,更是全社会的损失。”郭丹龙神情凝重地说。

  评剧板胡大都是正调和反调比较多,我们这里板胡的定调基本上外弦定A,内弦定D,这样大部分唱的正调和反调就是按“2、5”和“1、5”的指法。所以说这两个指法是常见的,也是处理得比较熟练的,效果也是较好的。我是想请教一下,有的唱段不是这两个调的指法时,是改变指法还是改变板胡的定调?哪样效果好?以前 也涉及到这方面的问题,我想听听前辈和专家的意见,给出一个权威式的答案,也便于出现纷争时有个依靠。

  时隔不久,他带领宋家班唢呐队又专程赶赴上海慰问赴朝的志愿军,当时他吹奏的“光荣花”“大保国”“一枝花”等曲目深受欢迎,并获奖章十余枚,老人一直保存着。其后,在省级、市级比赛中连获民间民乐比赛一等奖,1987年,山东人民广播电台《文艺半点钟》特别录制了他吹奏的“百鸟朝凤”曲目。

  尽管宋家班以前作出了很大贡献,但后来传承时存在着难以解决的问题,主要表现在从事乐班演奏的艺人日渐减少,其中大部分艺人年事已高,有的已弃艺多年,心有余而力不足,难以再出精品;另一方面,年轻人真正能静下心来刻苦学习演奏艺术的人少之又少,以致出现宋家班后继乏人的境况。

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  宋家班音乐的主要表现形式为唢呐乐班,以唢呐为主要乐器,笙笛、二胡等为辅助乐器,并配有打击乐器——锣、鼓、梆、铃等。乐班经常演奏的曲牌有“一句半”“两句半”“小抬杠”“小开门”“大开门”“三翻”“十翻”“爬山虎”“宝瓶装”“水落音”“口红令”“点头凤”“大锯缸”“送情郎”“百子乐”“梆子娃娃”等。吹奏的戏曲折段有《算粮登殿》《二进宫》《穆桂英挂帅》《武家坡》《清风寨》等。剧种为京剧、评剧、河北梆子、豫剧、四根弦等。最拿手的曲牌是“百鸟朝凤”,其间模仿百鸟的叫声,惟妙惟肖,令人百听不厌。拿手戏为河北梆子、豫剧。

  解放前,民乐艺人的社会地位较低,解放后,民乐受到党和政府的重视,宋家班的乐理知识和文化水平也不断提高。在一百多年的历史传承中,经过一代又一代人的发扬,宋家班的唢呐演奏技艺渐臻成熟。

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  1953年,宋兴贵还是26岁的小伙子,带着宋家班唢呐队参加了全国人民赴朝慰问团,在朝鲜战场上,为抗美援朝的中国人民志愿军吹起了拿手活儿,鼓舞了战士们的士气。

  唢呐,俗称“喇叭”,是在我国各地广泛流传的民间乐器,发音高亢、嘹亮,过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展,丰富了演奏技巧,提高了表现力,唢呐已成为一件具有特色的独奏乐器,并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。唢呐音量宏大有力,音色高亢明亮,常用作室外演奏,是民间婚丧仪仗和吹打合奏中的主要乐器。唢呐的独奏曲目多源自民歌、地方戏曲、民间小曲和戏剧曲牌,具有浓厚的乡土气息和民间风味。

  在东昌府区道口铺街道田庙村就有一个代代相传的宋家唢呐吹奏乐班。宋氏祖先漂泊迁徙,逃荒流浪,以吹奏唢呐糊口。宋家乐班以在田庙村定居的宋开鉴为第一代,其上溯亦为世代家庭传承,但逃荒漂泊已无从考据。从宋开鉴起至今已传六代,有百余年历史。解放前,民乐艺人的社会地位较低,被世人称为“坐板凳头的”或“吃凉菜的”。解放后,民乐受到党和人民政府的重视,民乐艺人的乐理知识和文化水平不断提高,在继承传统的基础上,创作和学习了一批反映社会主义新农村欣欣向荣的乐曲。如“春耕忙”“农家乐”,现代戏曲“朝阳沟”等,从前多活动于婚丧嫁娶之地,现多活动于开业典礼,节庆活动,并常年活跃在乡村集镇,为传播、发扬民族音乐,开展农村文化娱乐活动发挥了积极作用。

  据郭丹龙介绍,宋氏祖先漂泊迁徙,逃荒流浪,以吹奏唢呐糊口,到处卖艺维持生计,以致世代传承,逐步形成了宋家班。自宋家定居田庙村后的第一代传人宋开鉴到现在,田庙村的宋家班已传承了六代。

  唢呐演奏既适于表现热烈欢腾的气氛和雄伟壮阔的场面,还可演奏曲牌,亦可表演戏曲及流行歌曲,满足不同层次听众的需要。

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  与此同时,宋家班创作和学习了一批反映新农村欣欣向荣的乐曲。如“春耕忙”“农家乐”,现代戏曲“朝阳沟”“刘巧儿”等。随着时代的发展,宋家班又吹唱青年喜爱的流行歌曲,扩大了听众队伍。在新农村建设中,宋家班则进行曲目改编,宣传计划生育、倡导尊老爱幼,受到十里八乡百姓的喜爱。宋兴贵老人曾说,从前唢呐队多活动于婚丧嫁娶之地,近些年多活动于开业典礼、节庆活动中,并常年活跃在乡村集镇,为传播、发扬民族音乐、开展农村文化娱乐活动做了大量有益的事情。1987年以来,宋家班唢呐队连年获聊城市民乐比赛优秀乐手一等奖。

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  “嘀嘀嗒,嘀嘀嗒,嘀嘀嘀嘀嗒……”在聊城众多民间乐器中,唢呐可谓一枝独秀。

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  作为北方民间艺人,宋家班唢呐队传承、创造了许多高难度、复杂的演奏技巧,吹奏技艺得到了极大丰富。吹奏技巧大致可分为口内技巧和手指技巧,在演奏中常常两者结合运用,其中有连奏、单吐、双吐、三吐、弹音、花舌、箫音、滑音、颤音、叠音和垫音等,还可以模仿禽鸣虫吟,以及模仿人唱戏或演唱流行歌曲,从而大大发展和提高了唢呐的表现力。

  却不落俗套,所配的歌词通俗上口,沿袭了节庆歌曲的锣鼓喧天,喇叭声声,旋律更加欢快飞扬,音符之间尽显恢弘壮观、大气磅礴。■来源:聊城头条(liaochengwanbao)全媒体记者 陈金路 通讯员 栾林硕返回搜狐,查看更多后来《百鸟朝凤》被改成一首节庆歌曲,歌曲洋溢着万人欢度、千家共庆节日的喜庆与祥和。

  12年前,记者曾采访过耄耋之年的宋家班第五代传人宋兴贵,老人曾说,这“喇叭”上过朝鲜战场,还受到过志愿军的欢迎!

  “作为流行于聊城民间的一种音乐,道口铺办事处田庙村宋家班的唢呐队是最出名的!”道口铺文化站站长郭丹龙说。

标签: 唢呐基础  

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